目前分類:主的行動-中亞訪問 (10)

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我們下午離開了聖徒家後,我們在市區繞了一下,

就去旅館了。

很特別的旅館,有個很美的中庭,

每個房間都相當大,我們一家五口住兩張 King size 床的房間,

才美金20元。

 


 

其他的還有客廳的房間也是美金20元。

辦烏茲別克的簽證比吉爾吉斯容易些,

主要就是透過旅館得到Voucher後,就可以申請到簽證。

這也表示他們的觀光業較進步些。

分配好房間,大夥休息後,就出去吃晚餐。

 

David和當地弟兄們找到約10分鐘路程的一家餐廳,

席間,我們聽到艾亞伯弟兄交通主在烏茲別克的行動,

如何得著他們,如何帶著他們往前的故事。

實在看見主才是天地的主。

 

在2001年時,艾亞伯弟兄在公會中聚集,也是一位被按立的年輕牧師,

因著機會他讀到了主恢復中的書報,

並也發現所在的公會中實行並不是在神心意裏的路。

他與妻子,並另一位弟兄,少數聖徒們從公會離開,

並在他們家中開始聚集。同時和莫斯科的BBD聯絡,

欲要購買更多的書籍。

 


 

結果拿到書單時,他們手裏根本無法應付全部的費用,

於是在禱告中,主給他們感覺是還是要到莫斯科去買書。

所以艾亞伯弟兄就囑咐那位單身年輕的弟兄到莫斯科去工作,

把所有賺來的錢將當時BBD所出版的書籍買兩套回來。

這位弟兄接受了交通就到了莫斯科,

也找到了一分份薪水不低的工作(有美金1,100元左右),

他非常忠信的將每月所領的薪水就拿來買書。

後來買完所有的書後,就回到塔什干去了。

 

因為年輕弟兄無法一個人把書全部帶回去,

故一半的書就用寄的。

回到了塔什干,自己帶的那箱書順利的出關。

然而郵寄的那箱卻被沒收了。

經過艾亞伯弟兄幾經交涉,幾乎都無功而返,

最後弟兄還寫信至聯合國..

結論是國家的宗教部的主管機關,找了他幾次,

告知他這些書要燒掉,但需過他同意簽字,

弟兄回答說:這些書都是神的話,若你要燒就自己燒。

這些宗教部的主管雖是回教徒,但一聽到「神的話」,

也就不敢做甚麼了...

而弟兄因已預備到莫斯科參加全時間訓練,

也幾乎都快放棄將書取回的希望。

然而就在弟兄要赴莫斯科前夕,

宗教部門通知他前來取回這些書。

感謝主,是那位自隱的神,暗中保護祂的選民。

 

這些書目前就是他們家的圖書館一樣,

並有另一套書放在撒馬爾罕,

供應了無數聖徒們的需要,使他們得著餵養。

 

當我聽到這樣的見證時,我只能從心中發出向主的讚美,

也願主記念他們在主面前所要付的代價。

 

近日弟兄親筆寫了一封信來給David,交通到他們目前國家的情形,

盼望大家多多記念該地的聖徒們,

請見另一篇引用於David的部落格文章:

『有關主在中亞行動的交通』

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第二天早上,我們在私人旅館內用過早餐後,
便和大夥集合一同前往烏茲別克的古城-撒馬爾罕,
在13世紀時,由蒙古帝國帖木耳可汗統治時建都的所在。
來到了這裏,真的感覺自己像是走到了一處古老的城市...
烏茲別克在漢朝時期就是大宛國,
當時就是張騫通西域所經過的地方,
在烏茲別克還有一個城市叫做布哈拉,
據說就是一千零一夜裏阿里巴巴和四十大盜的故事背景。




這趟車程約四小時多吧,所以也需走走停停。
經過了一處很有趣的地方-就是棉花田,
這是烏茲別克所產的四金之一-白金,


烏茲別克斯坦自然資源豐富,國民經濟支柱產業是“四金”:
黃金、“白金”(棉花)、“烏金”(石油)、“藍金”(天然氣)。
陪同我們的弟兄們告訴我們,
在蘇聯時期,許多人被下放勞改,就是到烏茲別克來採棉花,
聽他解說之後才知採棉花並不是那麼簡單,


棉花生長的環境必須是少雨、陽光多、風小的地方,
烏茲別克的氣候符合這樣的條件,
而棉花採集的時間就是夏天時間,
在大太陽下採棉花,就如包著一條厚棉被,
這是很苦的,又沒有風,非常酷熱,簡直是汗流夾背。




我們也經過的一處地方稍坐休息,
並買當地的盛產的水果-西瓜、哈密瓜來解渴,
猜猜看有多便宜-6顆大西瓜1美金,
真是難以想像的便宜。
去年我在台灣時有次愛筵,一位姊妹帶了一顆西瓜,
據說是台幣300多。

休息過後又上的遊覽車,我的心情隨著遊覽車的急駛,
把我帶入了一個古帝國的想像裏-撒馬爾罕市。
撒馬爾罕按旅遊介紹所說漢代稱此地為「康居」,
元朝稱此地為「花剌子模」。
(前篇David的見證裏提康居是現在的土庫曼),


它是烏茲別克共和國第二大城,更是南方的古絲路之都,

撒馬爾罕為絲路西段天山北路必經之地,

有來自印度、波斯、突厥之主要商路交匯處,

為歐亞大絲路上重要路段。
花剌子模在成吉思汗入侵時曾遭屠城,毀於一旦。

此地最為人知者為韃靼帖木兒之故都。

 

快進入撒馬爾罕時,經過一處所謂的「帖木耳大門」,
這是當年帖木耳派了二十萬人所徒手鑿出的大道,

把兩座山脈硬是打開了一條通道。

我們到了這城市,首先造訪的還不是那些名勝古蹟,

而是等候我們、為我們預備了豐盛午餐的聖徒們。

他們真是把我們當初上賓招待,真讓我覺得不配..

因為我佑這裏聖徒們的物資並不富裕,

然而卻看見他們在靈裏熱初款待我們。


 

這裏的物產也相當豐富,

愛筵我們所在的地方是一位當地聖徒父親的房子,

我們在他們的庭院用餐,院子裏又有葡萄架..

葡萄已纍纍垂垂,隨處可得...

或許是國家的政策之故,人民普篇上都不富裕,

不過就經濟上比較而言,他們應是比吉爾吉斯強一些...



 

轉眼已經是四個月過去了..

深覺虧欠,還未將所見所聞完全寫出,

好讓關心此地的聖徒們能藉此得知當地情形,
寫到這裏,已像是在寫回憶錄..

不過這些點點滴滴卻像是昨天才發生的,

要加緊努力..




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為了我後續的文章,在此我把今年八月前往中亞兩國訪問時,David寫給將去訪問的台灣聖徒們關於中亞的簡介。


關於主在中亞的行動 
 
我們所稱的中亞,是指蘇聯時期的中亞五國。一九九一年蘇聯解體之後,這五國各自獨立,成了主權自主的國家。他們是:哈薩克,吉爾吉斯,烏茲別克,塔吉克,土庫曼。其中哈薩克,吉爾吉斯,烏茲別克,土庫曼四國屬於突厥語系,與土耳其,亞塞拜疆,及中國新疆的維吾爾族同是突厥人的後裔。塔吉克則與伊朗同屬於波斯語系。

 

中亞這五國,在近代史上對我們比較生疏,相反的,在古代歷史上卻與炎黃子孫多有互動。因此,可能有必要古今對照一番,好幫助我們有進一步的了解。

 

漢廷曾遣張騫通西域,張騫的主要任務,是聯絡大月氏國以對付匈奴,所謂『斷匈奴右臂』是也。張騫通西域,行蹤遍及中亞地區。他曾到過當時的烏孫,大宛,康居,大月氏等國。烏孫約是今天的吉爾吉斯與哈薩克東部領土,大宛相當於烏茲別克,康居相當於今天的土庫曼。大月氏人原居住在陝西一帶,因匈奴侵壓,舉國遷移至怕米爾高原以西,即今天阿富汗境內。

到了隨唐時期,突厥崛起於北方,大抵天山山脈南北,帕米爾高原以西的「西域」地帶,都入了突厥帝國的版圖。突厥各族分合聚散頻仍,游牧民族在馬背上過生活,又是行蹤飄忽不定。因此其歷史極其不易說清楚。簡單的說,隋唐以下,直到今天,突厥人一直在上述地點生存活動,隨著國力興衰或有增損,大致相差不遠。今天突厥的後裔,東起哈薩克及俄國境內一些少數民族的共合國,延天山山脈向西走,包括吉爾吉斯,中國新疆的維吾爾人,進入鹹海兩河流域的烏茲別克,土庫曼,再越過裏海達到亞塞拜疆與其土耳其。

 

這一橫條地帶的東段,夾於中國與俄羅斯之間。一面由於蘇聯七十年統治,中亞五國已經相當俄羅斯化,俄文迄今仍是五國政治﹑經濟﹑學術等用語的統一語言;另一面由於中國廣大邊界接壤,華人進入中亞五國的人數,年年都在加增。其中大多是做買賣的。因此在中亞有一個奇妙的現像,就是突厥民族,說的是俄語,用的是中國貨。

而主的恢復,也正經由俄語的書報與開展,加上華人今後的配搭,一步一步地把神新約的經綸,滲透到回教的世界去。或許神要在這裡做一件新事,就是延著中世紀聯結東西的絲綢之路,把國度的福音,藉著一個宇宙新人的相調配搭,從中國一路傳回耶路撒冷去!
 
主在中亞的行動,始於吉爾吉斯,及於哈薩克與烏茲別克。各國眾召會近況如下:
 
吉爾吉斯:
四處召會,兩個敞開的城市,約一百位聖徒,首都比什凱克約四十位聖徒。由吉爾吉斯已前後送出七位聖徒,至莫斯科參加全時間訓練,其中五位目前正在俄國全時間服事。現在吉爾吉斯正在進行健康話語規範的九十六課訓練。此地極需一個召會聚會與訓練特會的會所(約100~150人的場地)。限於法令,召會幾乎無法租借場地聚會。因此聚會人數近年來不增反減,極需眾召會代禱,記念。
 
烏茲別克:
召會生活始於首都塔什干一對夫妻的家,聚會人數由2000年的三個人,繁增到今天的四十人。舊都撒馬爾罕有聖徒約十人,有兩位年輕弟兄目前正在莫斯科參加全時間訓練。烏茲別克是個伊斯蘭國家,弟兄姊妹過召會生活需要付相當的代價。召會現況可見於以下所附的弟兄來函中。寫信的是當地負責弟兄艾亞伯(今年二月曾隨俄國團來台參加國際華語特會,特會期間接待在台北七會所),目前全時間服事召會。
 
大衛你好,今天才看見你的來信…我們已經開始進入第五課-「使徒的教訓」。全體聖徒都非常享受。在我家中的主日擘餅,已經穩定有四十人聚會。週一在伊納爾弟兄家有弟兄事奉交通,週二在聶莉姊妹家有禱告聚會,週三是大體弟兄聚會,我們在會中追求九十六課課程。週四在三個家中有同樣的追求聚會。週五白天我們出城到托捷帕看望,那裏也有一個小聚會。傍晚回到塔什干再去一個小排,與另一些聖徒追求課程。週六在奇嵐札爾區還有一個小排,這是新開的一個家。所以總共有五個不同的排聚會,分別在不同的家中追求九十六課訓練的課程。我們逐漸地撒下神話語的種子,如果我們堅定持續地駐留於使徒的教訓和交通中,我們就有盼望能在同心合意裏,存著歡躍單純的心,向著同一個目的,走同一條道路。如此神的話就能增長,而主也會把得救的人數加給召會。
我們等候你們的來訪與交通。可惜的是,這一次我們沒有人能夠前往比什凱克,參加五月分的特會(筆者案:因為簽證難得,這是極需中眾召會代禱的項目,就是讓烏茲別克聖徒們,能自由出入吉爾吉斯,為著基督身體相調的實際。)夜已漸深,明晚再敘。問候你的家人。
2006,4,8
 
值得注意及記念的是,烏茲別克為伊斯蘭國家,對基督徒聚會多有限制。目前在艾亞伯弟兄家的主日擘餅聚會,已固定有四十位聖徒。鄰居,管區警察都知道此地有基督徒聚會,但一直沒有來取締。
 
哈薩克:
哈薩克是世界上最大的內陸國,領土面積佔全球國家第九位。其舊都-阿拉木圖-是第一大城,也是中亞地區最西化的城市。
與主恢復的接觸約始於2000年,後來經過一些風波而中斷。2003年有一位哈薩克基督徒,偕家小赴美進修碩士,在波士頓地區被主得著,愛上了主的恢復與召會生活。2005年回國前與我們取得聯係,在交通與禱告之中回到阿拉木圖,為主的見證奉獻自己的家。經由這位弟兄的努力,有幾位聖徒得著復興,目前主日有七﹑八位聖徒在他家聚集。在他家中也已有過兩次錄影訓練。阿拉木圖離比什凱克只有三﹑四小時的車程,他們與吉爾吉斯的弟兄們時有互訪。
 
弟兄極欲為召會生活奉獻自己,但由於當初赴美留學,是由企業以求學貸款資助,現今必須以工作償還。而他的公司早在三個月前已經通知要調他到一個偏遠的城市,我們一直為此禱告,主也一直將他留在阿拉木圖。為著主在哈薩克第一大城的見證,請眾召會一同代禱。

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坐上了飛機離開了吉爾吉斯的比什凱克,

我們一行人到了下一個城市-塔什干,

烏茲別克的首都。  

 

飛機實在不大,我不懂是甚麼機型的,

但只知道機艙內的廁所沒有設置給嬰兒換尿布的架枱,

這讓我有點驚愕。

到今天為止,小三已經連拉了四、五天肚子了。

我想因為長牙(後來數了是一次八顆同時長出),

加上水土不服吧,才會如此。

所以呢,實在沒有辦法,就只得當眾在飛機的座位上幫他換尿布了。

 

坐了一個半小時左右吧,飛機降落了,

我們是先在外面的停機坪下飛機的,

呵呵,真是陽光普照啊。

來了班車,好不容易擠上去,

但好像上錯車了,這班是給轉機的人坐的,

我們又全部下車,

來了第二班車再坐上去,

其實只有幾分鐘的時間,就開到了我們進去的出境廳,

在那裏填寫入境的申報單。

因我和孩子的烏簽是在莫斯科就辦好的個人簽證,

所以就很快的能夠驗證離開。

其他從台灣來的弟兄姊妹所取得的是團體的落地簽,

但發證單位的窗口無人在場,好像還沒有開始上班,

所以弟兄姊妹們就只能在禱告中等候了。

對於這種無效率且無視於服務人民的態度,

似乎每個前蘇聯國家的公家單位都一樣,

都受了七十年共產主義的「薰陶」,

反正有做沒做在人治,錢拿的一樣多,何必那麼辛苦認真呢?

唉,可悲的共產主義啊...

 

我出去了後,就幫弟兄姊妹把已經送出來的行李一個個從行李轉枱上拉出來,

以免被有心人士取走。(這是常發生的)。

再過30分鐘吧,弟兄姊妹們就陸續出關了。

等我們大家出了機場,就看到David連同當地的聖徒們來迎接我們。

看到弟兄姊妹們的笑臉,實在令人喜樂。

原本他們也要高唱詩歌來歡迎我們的,

但是呢,因為當時國家正在預備脫離前蘇聯獨立十五週年,

所以全國,尤以首都類似戒嚴狀態,

當地弟兄姊妹覺得不想引起太多注意而未如此做。

 

後來知道在烏茲別克的人民是沒有甚麼太多自由的,尤其是宗教上。

因為整個國家的信仰以回教為主,

雖然主政者希望走向西方,討好西方國家,

但是礙於人民的反對,所以呢,若是過於被人民注意回教以外的宗教活動,

皆無法自由進行。

所以,在塔什干的召會,是無法登記註冊的。

我們弟兄姊妹在那裏,也不太能公開傳福音,

然而,在這兩三年間,主仍是不斷的祝福他們,

由最初不到10人的聚集,逐漸擴增到50人以上。

 



我們的遊覽車先載我們家人到了一家私人旅館,


其他從台灣來的聖徒們今晚需先住在由烏茲別克航空安排的指定旅館,

先前已到的吳弟兄他們四人,也已經住在這家私人旅館裏了。
這家私人旅館雖離機場不遠,大約10分鐘左右的車程,

但卻又在相當隱密的地方。


 

當週週末的特會也將在此旅館中的會議廳舉行,

老闆是基督徒,所以在此有特會是很安全的。

旅館不是挺大,但有足夠的活動空間,

也有花園小徑,非常的悠然、靜謐。


 

等我們將行李安頓好後,用過早餐後,

休息了兩個小時(等台灣來的聖徒們也隨車往他們的四星半級的旅館 check in 回來後),

就又坐車出去了。


午餐所安排的餐廳,聽說是總統女兒開的,


餐廳內的裝潢相當傳統烏茲別克回教特色。


 

這也是個愛筵相調,當地聖徒們也有幾位請假陪同我們,

圍著長長的餐桌,坐大大小小將近三十位,

其間聖徒們彼此有些交通。

 


 

他們的菜色和吉爾吉斯的有點點相近,但又不全一樣,

一餐飽頓下來,知道一個人的費用嗎?

11美金。

很便宜吧?對從台灣來的我們,的確便宜,

然而對當地人而言就不是了。


 

而且,嘿嘿,有個意外的發現,

主菜上畢用完後,大家短暫離席在餐廳參觀走走,


 

我意外看見他們的結帳櫃枱有個無線基地台,

因為那個基地台的機種顏色和我們在莫斯科家所用的有點類似,

所以我一眼就看出來了。

幾天沒上網的我,忍不住拿起了我那台有Wi-Fi的PDA,就上了網收收信。

當然,我也告訴了林弟兄和吳弟兄,

他們也就打開他們的PDA手機就上網看看有無重要信件,

嗯..這個城市還蠻先進的嘛,居然可以無線上網哩。

 

 

餐後,我們去參觀了市區及一些博物館,

整個市容相當不錯,我的直覺是比莫斯枓、台北都漂亮,

就好像大了一號的高雄,但街道又比高雄的寬敞,也是高樓林立。

 


 

在前蘇聯時期,塔什干是除了莫斯科市、聖彼得堡市外,

與現在的烏克蘭首都基輔市並列第三、第四的城市,

以前塔什干市曾於1960年代,整個城市因為一場大地震而震毀了,

當時前蘇聯政府動用了相當大的物人及人力來重建塔什干市,

也難怪這個城市如此有別於前蘇聯裏舊的大城。

 


 

 

市容的規劃也相當整齊,馬路寬敞,大樹林立,又相當綠化,

只不過,除了許多大型廣告看板是俄文的,

街道上的路標及街名幾乎全都是烏茲別克文,

很難了解是甚麼意思。

 


 

相形之下,吉爾吉斯的比什凱克就相當俄文化了。

說實話,我心裏還蠻喜歡這個城市的,

只不過很可惜的是,這個國家在宗教政策上並不是那麼開放,

這裏聖徒們並不像吉爾吉斯的聖徒們能那麼自由的在路上或公眾場合傳福音。


遊覽完了城市,我們就去了塔什干召會負責弟兄的家,與當地聖徒們聚集。


因為烏茲別克政府也規定不准有3人以上的宗教聚集,

我們一行二、三十人不能太明目張膽、大搖大擺的走進弟兄家,

而分三、四批的下車,由一位當地聖徒帶我們進去,

這是我一生第一次參加聚會要那麼保密的。

 

其實原本是要先愛筵的,虧欠的是我們因為遊覽城市的時間拖長了,

到達時,已將近聚會時間,聖徒們已陸續抵達,弟兄們就決定先開始聚會。

這場聚會是在一個大約只有7坪大的空間裏,而我們與會的總共有60多人,

為了避免聖徒們唱詩時太大聲吵到附近鄰居,所以我們就把門窗都關緊。

在此房間裏,只有一台當地聖徒們分期付款買的來供3、4坪用的分離式冷氣機,

因為空氣不能流通而非常燥熱,又拿進了一把直立型的電風扇,

 


 

讓我們不致汗流夾背。

只要一停了唱詩,坐在門、窗旁的聖徒們不約而同的立即站起來開門、窗,

因為實在太燥熱了。

 

 

在聚集中台灣聖徒們輪流站起來介紹自己是在哪裏聚集,

當地聖徒們也輪流站起來介紹他們是如何得救,並如何進到主的恢復中的,

有些聖徒們在公會中得救,非常寶貝救恩,逐漸渴慕認識更多真理,

然而公會中的真理無法餵飽他們,有人介紹到這位弟兄家來聚集,

來了之後,經過這位弟兄的牧養,及真理上的幫助,

享受了基督,得著了飽足,就再也不想離開了。

並開始也帶人來聚會,同樣的事又再發生,

因著聖徒們彼此同心合意,在主的話上一同享受,

主也將得救的人數天天加給他們。

 


 

也因為人數增加,這7坪大的地方原是兩個各3坪多的房間,

家主弟兄便把中間隔的一道牆給打掉了,

方便更多的聖徒們在沒有隔閡下一同聚集。



在這場聚會中,聖徒們的靈極其釋放,高昂,一個個站起來分享、見證。



 

 

我很摸著林弟兄在這場聚會中所說:

「在外面的法令上雖是如此的不自由,

  然而,你們的靈卻是自由的,釋放的,

  一點都不受限制,很享受你們的靈...」

我想不只是我,所有從台灣來的聖徒們都非常阿們這樣的話。

 




 

 

會後,當地弟兄們請我們暫時去戶外走走,

他們便著手再將之前預備好非常豐盛的菜餚熱好端出,

 


 

 

再請我們進屋來享受在此第一場聖徒們的愛筵,

他們並不富裕,但卻在主裏熱切的給...

 

 


 

 

因著我們看見他們這份在主裏的愛,

我們就寶貝他們所服事的筵愛,

所有的菜餚都如山珍海味的美食一般。

感謝主,讓我能有份於這樣的相調。





時間晚了,眾人在感動及不捨中離開這個家,

我的心對主真是滿了敬拜與讚美,

真是稀奇,世界各地,不分種族,都有尋求祂的人。

我們和他們在外面、文化背景上是何等的不同,

然而我們卻擁有同樣的生命,並能一同享受這甜美的主,

高唱救恩的樂歌...

 

看看他們,聽聽他們的見證,就讓我想起David常唱的詩歌125首,

似乎能體會出每次他一從這中亞這兩國訪問後回到莫斯科時,

就說:每次和他們一聚集,就忍不住感動的想流淚,

一個個可訴說令人感動的故事....

 




















































主,你是神受膏者,你是萬王之王!
 
在此俯伏並敬拜,向你高聲頌揚!
 
你的國度無窮盡,你的寶座堅定!
 
你的治理公而仁,榮耀無可抗衡。

在那錫安聖山上,神已將你立定,
 
並將列國賜給你,作你基業永恆。
 
祂已將祂的權柄,完全委託於你,
 
要你列國全管治,直到永世無已。

日期尚未滿足時,黑暗尚在掌權,
 
仍有千萬的群眾,向你忠貞頌讚!
 
大洋這岸到那岸,你民向你歌唱;
 
敬拜、愛戴、事奉你,作彼救主-君王!

等到豫定的日子,你要榮中降臨,
 
地和其上的列國,都要向你歸順。
 
滿了光輝和威嚴,你要被尊為王,
 
各族、各民和各國,都要將你頌揚!

 

感謝主的憐憫,

我們能夠先豫嘗到:各族、各民和各國,都在向主頌揚。

實在太榮耀了...

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這將是我們在吉爾吉斯的最後一天,

是和聖徒們一同去山地相調。


 

當我們抵達位於比什凱克會所附近時,

聖徒們陸陸續續來到。

後來,弟兄們帶來了今天重要的主角-一隻一歲的公山羊。

我看到牠時,只是四肢都被綁著,趴在遊覽車裏...


有位當地的姊妹告訴我,這隻羊知道自己將要死了,

所以很安靜,一句聲音也沒有...

果真如此,我看到牠真的一點都沒有掙扎的樣子,

就是這樣的無聲,靜靜的趴在那裏。

 


 

使我想起來在以塞亞書五十三章7節的描述:

『祂被1欺壓,受苦卻不開口;祂像羊羔被牽去宰殺,

    又像羊在剪毛的人面前無聲,祂也是這樣不開口。』

註解裏說:

在基督為罪人的代死裏,祂被欺壓,受苦害,像羊羔被牽去宰殺,

又像羊在剪毛的人面前被剪而無反應。

如今這個畫面,使我對基督為我們代死有很深的感覺。

 

車子

 

到了一個地方,我們就下車走進去了山谷的溪邊,

這樣在有水的旁邊便可清洗所有的器具、用品。


 

很多聖徒們請假參與這樣的相調,

聖徒們彼此分工傳遞了他們所預備的食物給我們,

 


 

拿著他們在愛心裏所為我們作的,實在滿了感激。

不知他們花了多少時間為著我們這些遠到的客人。

 


據說一歲公山羊的肉質是最好吃的,


除了

 

現殺的活羊所炒出的羊肉外,

聖徒們在前天晚上也預備了羊肉串帶去現烤,

的確味美...

 


 

我有種體會,人的生長環境及文化的傳襲下來真是有所不同,

我們在台灣長大,除非家裏是務農或是經營畜牧業吧,

若不是這樣的機會,我可能一輩子都沒有如此經歷。






在這樣相調的聚集中,我們也交通了許多,

看出他們對服事的渴慕及所面臨的問題。

例如:如何服事召會的下一代?如兒童及青少年。

實在求主記念他們的心,也保守召會中的孩子能夠從小就能與世界分別,

與父母一同過敬虔的生活。


 


時間很快的就過去了,我們離開了...

 

在市中心的國營百貨裏買了些記念品,


 

在與聖徒們分手之際,當地召會為我們每位都預備了具傳統特色的記念品-

弟兄們是一人一頂吉爾吉斯帽子,

而姊妹們則是當地的手工藝品。

我們真的很感動。

 


不知是因臨別將至或是收到「珍貴」的禮物,

弟兄與弟兄、姊妹們與姊妹們相擁的道別,

許多人的眼中都泛著眼珠...

揮別了送行的聖徒們,回到了旅館。

 


第二天清晨4點30分,負責弟兄Sergei到我們這間旅館來接我們去機場,

我們預計搭7點的飛機前往烏茲別克。

 


 

 

此時此刻,我們一行人都滿了讚嘆與感謝,

也稀奇主在這裏也揀選了一些清心愛主的人,

為祂的權益站住。

願主記念祂的民,祂的國,加強他們裏面的人,

繼續為主剛強開拓的站住,使主的金燈台繼續在這個國家發光照耀..

並加強至全國,直到祂再來。














 


 

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從8月20日的主日下午特會結束後的幾天,

我們的行程就是「遊山玩水」,這樣說,真是一點也不誇張。

許多地名我都不知,只知道在吉爾吉斯出去走走的話,

就又是山又是水的。

 

主日下午去了一個不知名的山谷,

其中有一位當地行動不便的姊妹也一起同行。

那段山路雖不是那麼陡峭,但路上並不是好走的柏油平路,

而是滑滑的沙土路,甚至我都滑了一跤。

這位姊妹是因腦性麻痺的關係,所以從小就不良於行,

這次走這段路,全部都是由她媽媽或其他聖徒們攙扶著走,

完全沒有聽她喊累,陪同的人也一樣,

實在非常真實的相調。


 

在這將近40-50分鐘路程裏,珣珣竟也一點都沒有叫累-

並且過了一座非常非常奇妙的吊橋,事實上是很危險的啦。

橋下是非常湍急的河水,而吊橋抓手的部分對他太寬太高,


 

但是他很勇敢的讓我牽著手並一步步、小心翼翼的走。

 


 

 

感謝主..走到對岸是個小小平地。

那裏讓張珣更興奮的,就是他「騎馬」...

那裏的「原住民」養著一匹馬,聖徒們和馬主人商量好了價錢,


 

就讓想騎的人輪流騎。

珣珣也想騎,但我那天穿著裙子,就無法幫他忙了,

不過,所有的大人一坐上去,就沒有位子讓珣珣再坐下去了。

後來我就請家主有一大約11或12歲的男孩幫忙,

因為只有他坐上去,他的前頭還有點位子給珣珣坐。

他很大方的答應了。

因為這位小哥哥等珣珣一上座後,

就一手扶著珣珣,一手拉著韁繩,腳輕輕踢馬肚子,

馬就快速的往前走了...哇..真令大家羨慕。

 

他們不知騎到哪裏,反正我們都看不到他們人了,

大約30秒,我想還是走去看看好了,

結果遠遠就看到他們回頭了,心裏就放心不少。

隱隱約約聽到珣珣興奮的大喊..

直到他們距離約30公尺前,聽到他說:

我看到一隻牛了..我看到一隻牛了...

呵呵..果真是城市孩子,

看到一隻牛也讓他那麼興奮...

 

等大夥覺得休息了差不多,我們就沿著原來的山路走回去了。

結束了一天的行程,大家都期待明天...

 

第二天早上我們全體帶著行李離開了營區。

先去了比什凱克的市中心看看,並參觀他們的大學校園附近,

因為是暑假,所以沒有見到甚麼大學生。

但據David說,這裏的大學生很敞開,向他們傳福音,他們接受的程度還頗高的。


 

 

盼望將來開展隊到了比什凱克,可以在市區大學附近尋得一個據點,

可以得著更多青年人為著主在中亞的行動。

 


之後我們在市中心的一間中國餐廳用了午餐後,就去了預定的旅館了。

等放齊了東西,稍稍整理一下。

David他陪同吳弟兄他們搭 5點半的飛機先前往烏茲別克,

而我帶著兩個孩子和大部分聖徒們,

去了距離比什凱克約1個半小時車程的地方-Kalabodal,

那地已是一處召會了,約有20-30位的聖徒們聚集。

 


 

 

我們去的是一位聖徒的家,我們到達時,聖徒們已在那裏預備好晚餐愛筵我們了。

先聽聽他們的見證,聖徒們也大部分是一對對的年輕夫婦,

享受他們的交通,一間小小的房間擠滿了人。

 



 

 

這是我們來到吉爾吉斯由當地聖徒們預備的第一場愛筵,

非常豐盛,聖徒們是竭盡所能的為我們擺上,很令我感動。

吉爾吉斯人是個遊牧民族,所以通常是席地而坐,並且用手直接吃飯的。

那天聖徒們做了一道他們很具代表文化的羊肉拌麵,

並教我們如何用手指來抓麵吃,很有趣。

 


 

 

我想為了這場愛筵,他們實在花了很多時間和金錢,


 

 

願主記念這些可愛的弟兄姊妹們,

也願他們更多得著主自己做他們的賞賜。

 

時間到了,也必須回旅館了。


 

 

明天有一非常經典的行程-烤羊肉,

為甚麼我說經典呢?因為是「現宰活羊」..

請期待吧...

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結束了遊訪伊塞克湖後,在18日傍晚抵達到了比什凱克市,

我們來到了特會的營區,一下車就進入會場,

開始了為期三天兩夜的特會。

 

此次特會的主題是:召會生活之恢復極重要的因素。

其內容是李弟兄在1984年10月在韓國漢城(首爾)特會所釋放的信息,

有六篇信息分別由不同的同工弟兄們陳述給所有與會的聖徒們。

此六篇信息將會和在烏茲別克的特會相同。

為了要使這些地方的聖徒們認識主恢復中召會生活極重要的因素是甚麼。

這六篇信息的題目分別為:

基督的因素。

那靈的因素和神聖生命的因素(一)、(二)。

召會生活正確實行的因素。

在召會生活中那靈藉十字架運行的因素。

在召會生活中、由神聖屬性所加強,並豐富之變化過的人性美德的因素。

 

聖徒們有些是剛接觸到主的恢復,有些則久一些,

但不論如何,他們都能見證,這些話幫助了他們。

他們很感謝主,讓他們看見召會生活中重要的因素不是外面其他的事物,

而是基督,是怎樣的一位包羅萬有的基督;那靈:是包羅萬有賜生命的靈;

神聖的生命:就是神那永遠、非受造的生命。

而召會生活也有正確的實行,並不是靠任何人的為所欲為,

然而我們在實行召會生活時因為來自不同的背景,

所以我們也需要那靈藉著十字架的運行來消殺我們的天然人的行為,

如此我們才能將一個由神聖屬性所加強並輻豐富之變化過的人性美德活出。



除了六篇信息之外,在第二天的下午則有一場受浸聚會,

受浸聚會是在營區中的一座游泳池邊進行的。

有14位受浸,有些是聖徒們的兒女,也有些是他們接觸已久的新人。

 


在這樣的聚集中,聖徒們相調的夾唱中、俄文詩歌,

並彼此有更多的交通。

藉著這樣的交通,使兩方的聖徒們更加寶貝彼此。

 



 

當天晚上弟兄和姊妹們分別有團體的交通。

在這場交通中,我「被迫」要當中俄翻譯,

呵呵..實在難倒我了,尤其有些俄文姊妹所說的話,

是他們習慣的用語,不是我們從教科書上的文法上學到的,

遇到這樣的情形時,我還得再問問一些姊妹們,

他們再用我能懂的俄文詞彙再翻譯一次。

其實我倒還享受湘蘭姊妹聽英文後再翻中文出來的效果,

無奈只是時間上無法如此作。

 

這十多年來的生活除了照顧孩子、就是買菜,

若要我帶來訪的聖徒們去購物殺價,這我最內行,

在生活中看懂一些俄文廣告,並幫助華語同工們如何購物生活,

也是我較專長的特點之一。

但我沒有太多加強俄語屬靈名詞的操練,

這次就真的經歷到「書到用時方恨少」的感嘆,

實在受提醒,我需要用俄文來進入主恢復裏的話語。


 

不過在這場姊妹交通中,當地姊妹們都說類似這樣的話:
自從他們讀到這份職事的書報後,

脫離了公會,進到所謂主的恢復裏,走在這狹路上。

今天看到從台灣來的聖徒們,也和他們說一樣的話,

感謝主,加強了他們的信心,他們知道他們不是單獨的。


 

 

另外,他們也一些人都說,他們常為我禱告,好多年了,很想見見我。

今年六月當96課結束時,按理結束了兩年的訓練,應當喜樂,

但他們反而很傷心,因為他們認為這樣就會很少再見到David了。

因為David是主要施訓的教師弟兄之一。

所以這次我帶孩子們去,他們真的很喜樂!

並說,主實在很愛他們,這次不但讓他們又看到了David,

也看到了Hannah和孩子們...

這讓我很感動...

似乎我們為了國度的福音撇下自己在台灣的家人...

然而主在今世讓我們得百倍,盼望我們都能在將來的國度裏有份.

 


這也使我想起,David有次在一篇文章「天城旅客」,他對「家」的定義:

『家。這十年來,我們的家在莫斯科,在聖彼得堡,在北極圈內的白海邊,

   在冰凍的窩瓦河畔,在西伯利亞的北大荒,在天山北麓的中亞大草原,

   在帕米爾高原西口的絲路古城,在高加索山區的亞美尼亞。

   在台灣土生土長的我們,如今卻與俄羅斯人、韃靼人、烏克蘭人、

   白俄人、立陶宛人、哈薩克人、吉爾吉斯人、烏茲別克人、

   亞美尼亞人、喬治亞人......都成了一家人。

   耶穌基督在十字架上除去了國籍﹑種族﹑文化的間隔。

   又在復活的生命中,把我們全作成神家中的親人。

   這些聖經裏的啟示,在這裡我見到了實際。』

 

第三天的特會早上有擘餅聚集,感謝主,在一個新人裏這樣的聚集,

我們真能見證我們是一個餅、一個身體,在地上將祂彰顯出來。

 


 

午餐後就結束了這樣三天的特會,大家在會場門口合照,

這次的聖徒們近有140位左右來自吉爾吉斯不同的城市。

主實在祝福了祂的召會。


 

 

在此地的聖徒們平常聚集的地方較受限制,

並且許多年輕可成全的聖徒們都被送到莫斯科參加全時間訓練,

結訓後也分派至俄國不同的城市中與配搭服事,

所以目前召會人數並沒有如以往一樣有快速的增多。

但這國家的青年人對福音算是相當敞開的,

並在這些回教國家中,他們算是唯一在法令上對基督徒傳福音沒有多大的限制。

弟兄們也計畫在明年一月俄國福音開展後,將有一隊到吉爾吉斯開展,

只是日期尚未決定。

 


盼望需要有更多的禱告,主的行動是一直往前的。


願主得著並加強更多的人,使這些人能為國度福音的緣故預備好,


為著祂的福音而活,與祂的行動配合。



 

從台灣來的聖徒們真的是非常受感動,

有些人也盼望或許有機會再回來,

與當地聖徒們一同過召會生活。

 


順帶一提,

在這個營區的費用,個人方面一天的食宿是300 som,

大約是美金7.5元(台幣 250元),

夠便宜吧?!

而且這個營區裏有許多的果樹,是垂手可得的。

聚會前後及早晚散步都非常舒適。

 



 

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次日,8月18日,早上7:30分,我們聚集在大客廳裏,


林鴻弟兄帶大家禱研背講夏季結晶讀經第四篇-羅馬書中基督的身體。




我很摸著神在祂的救恩裏,正在將罪人作成為神的兒子,使他們構成


為基督的身體,作基督的彰顯 —
神的旨意是要為基督得著一個身體,作祂的豐滿,祂的彰顯 —




我們若要過身體的生活,就是在基督身體實際裏的生活,


就需要過接枝的生活 —


藉著接枝,我們與基督聯結、調和、合併,


而在祂裏面成為基督生機的身體 —



當我們活在基督身體的交通中,並在眾地方召會中彰顯這身體時,


結果乃是神將撒但踐踏在我們的腳下,


我們也得享基督的恩典和神的平安,而將榮耀歸與獨一智慧的神 —



用了早餐後,David就帶大家散步到伊塞克湖邊,湖面真是大,


水也的確很清澈,真的是湛藍的。




 


可以看到湖面天山的倒影,不是只有一個美字能形容的了。





這個湖似乎是連著天一樣,我面向湖的右方,幾乎是看不到邊的,
大家在那裏交通、並享受這位天地的主為我們所造的景物。





 


大約一兩小時左右,我們就又坐車前往附近的一個山谷,


途中,David接到一位弟兄打的電話,

有一班聖徒們也要去比什凱克參加特會的,他們正朝我們來,

他們是在湖的另一邊的小鎮-Kalakol(卡拉扣爾)。

他們先與我們會合,先和我們相調,並與我們一同前往比什凱克。

 


沿路的天山山脈又是另一種景觀,
看到這樣的美景,讓我有種體會這句經節的意思:
諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。


 



 


這裏的空氣真是新鮮,我們是在海拔1600公尺的高山上。
盼望離天近一點,可以聽到祂的聲音,看見祂的自己,


 

向主有個禱告:能與祂交通更親密;

更在靈中飲於活泉,更得享受祂自己。

直到模成祂的形像,流露祂愛和恩典。


 


 


在此天然的山谷中,見到當地的「原住民」,
也看見David 口中「在馬背上長大的孩子們」,
一手就能駕馭他騎的馬匹。


仔細一看,甚至沒有馬鞍呢!
後來和他們交涉商量,也讓我們嚐嚐在馬上的滋味,
(他們幫我們把馬鞍放在馬身上。)
不過好笑的是,許多人不論弟兄或姊妹,
連上馬的基本動作都是很勉強才上去的。
好笑吧...我們這些城市長大的人。





 


結束了這樣令人心曠神怡並賞心悅目的景色後,
我們也必須驅車前往此地特會的營區了。
因為車程要五小時,才能再開抵至比什凱克市,
回程景色和昨天一樣,只不過是反其道而行。
就此揮別了伊塞克湖...
但大家心中都有個盼望:就是盼望以後還有機會再來...

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8月17日,早上6點多起來,吃完了Alla姊妹為我們預備的早餐,7點多時,負責弟兄Sergey就開車來了,David和我分別幫睡夢中的珣珣和小三換好了衣服後,大夥兒幫忙把行李搬上了車,就開始了一天的旅程。

 

今天去哪裏呢?去天山上的高原湖-伊塞克湖,稱之為「天山之珠」。有聽過關於吉爾吉斯及伊塞克湖傳說中神的兩個親吻嗎?據有些吉爾吉斯人說,當神造天地時,覺得非常好,就親了一下所造的天地,被親的那個地方就是吉爾吉斯,神又再看了一眼後,覺得實在太好了,忍不住又親了一下,被親第二次的地方,就是伊塞克湖了。

呵呵..姑且聽之吧...   

 

從比什凱克向東行,一路經過中國古代(唐朝)歷史上的碎葉城,也就是詩人李白的故鄉。繼續東行大約150公里,穿過山谷,越過丘陵,就見到一片浩瀚湛藍的湖面。

這就是高山明珠——伊塞克湖。
伊塞克湖海拔1600公尺左右,在世界高山湖中,
面積(6236平方公里)居第二,僅次於南美洲的的喀喀湖。水容量和深度均為世界第一。

伊塞克湖終年不結冰,有90多條河流匯入該湖,但無一條流出,是前蘇聯最清潔的湖泊之一,是與黑海和裏海齊名的著名療養地。

有些關心我們小三異位性皮膚炎的當地年長姊妹就建議我,一定得讓小三在湖裏泡一泡...

 

當然,我們不是一早就去伊塞克湖,而是去機場接預計8:30抵達從台灣來的18位聖徒們,他們坐了30多小時多飛機,飛行路線是:台北-新加坡-吉隆坡-塔什干-比什凱克,我想他們了比什凱克時,應是蠻累的...

 

因為政治因素的關係,我們中華民國護照並不容易取得吉爾吉斯簽證,但若透過烏茲別克航空公司,可以觀光的方式在機場取得吉國的落地簽。然而當聖徒們抵達機場時,才發現簽證正本尚未送達,故和台灣的烏茲別克航空公司取得聯繫後,最後終於在一小時後送達。等聖徒們陸續驗畢護照簽證後,終於在10點半左右見到他們。

 

當所有接機的聖徒們高唱「來吧!哦!來吧!聖靈與新婦說」,頓時,喜樂洋溢了整個機場的出口,大家渴望見到親人的那一畫面,彼此熱切的自然擁抱或雙手緊握不放,實在是筆墨難以形容。

其中有位於學校工作的潘弟兄在一場聚集中做見證說:當他在寫請假理由時,他寫的的其中之一是「探望親人」,他在靈裏能見證,未曾蒙面的弟兄姊妹們實在就是他的親人。

 

當車子開進了市區,已是午餐時間了,聖徒們也到了預定午餐的餐廳(主廚是比什凱克召會的一位弟兄),除了接機的聖徒外,另有其他當地聖徒們前來一同相調。在這點上我有很深的感覺,不論在屬靈上及物質上,主實在豐富的供應在台灣的聖徒們。當幾次的國際集調在台灣時,各地聖徒們到台灣訪問,幾乎都是台灣聖徒們家打開接待,訪問聖徒們則接受主人豐富的招待。而此次在這兩處國家,因為當地聖徒們的不富裕,幾乎所到之處,都是來訪的台灣聖徒們自行負擔(包括住宿、伙食及交通車費),並還多有能力並也樂意顧到當地的聖徒們,實在看出聖徒們的心是在天上..

 

午餐後,請聖徒們參觀比什凱克召會會所,會所位於市中心,也正好在用餐的餐館附近。這是以前一位移民至國外的聖徒贈予給召會的,是個一房一室的公寓房子,位在公寓的七樓。聚會的房間大約4坪大。不過,當天聖們去參觀時,正好停電,但大部分的聖徒們都爬上七樓了。從會所的窗邊,可遠眺至遠處的天山...

 

離開了會所,就往今日的目的地-伊塞克湖出發,路上所見大都是平房及草原,偶而成群的牛或羊,這一路幾乎都是在天山山脈中盤行...這些也都是我這輩子第一次所見到的景色,山連天、天連山,路上除了疾行車子以外,所見到的除了高山草地,不是牛,就是羊,偶還有些路邊攤販們所紮營居住的蒙古包....

 

David 一路介紹,我們也一路欣賞一生中難見的美麗鏡頭,實在是美麗,自然不做作,沒有太多人工的打造。一路開去伊塞克湖約五小時的車程。


 

路上發生了一件意外但又令人敬拜主的事件,就是好不容易快到了目的地時,我們開始聯絡旅館正確位置時,才發現台灣的烏茲別克航空公司幫我們所安排的"伊塞克湖旅館",竟然不在伊塞克湖畔,而在首都比什凱克內。夠意思吧?!

 

David 形容當時的心情猶如山河變色一般,他也無心再欣賞並介紹高山湖泊的美麗,開始打電話聯絡當地的旅行社,及同一些當地的弟兄們沿路下車尋找附近是否有旅館可出租房間。

 

負責和烏航接洽的楊弟兄途中也忙著和台灣烏航聯絡,結論是:查出「若是」烏航的失誤,烏航願意負責,建議我們當時回到比什凱克去,夜宿已排定的旅館,等週一晚上時再幫我們安排在湖邊的旅館,他們願意補償所有的費用。但五小時的車程..很難想像若車再拉回比什凱克是幾點了,況且天色已黑,到了湖邊也無法欣賞,好不容易來了一趟,卻「一無所見」,且週一的行程都已排定,也無法再更改了。

 

而令人感動的是全體從台灣來的聖徒們竟沒有一人抱怨是何人的疏失,大家在同心合意的禱告中,一同等待主給我們有意外的驚喜及帶領,不論是要回到比什凱克或是能找到臨時旅館,大家都願意安排主的帶領。這是聖徒們成熟的表顯,我非常享受與他們的同行。

 

最後關頭,尋覓旅館已久的弟兄們幾乎都要放棄了,就要吩咐司機調車回頭了,路邊突然出現一位女士說,她知道有一間旅館,可以試看看是否有還有空床位。她帶著David他們前去找旅館的主人,沒多久,看見David站在前方一棟三層樓樓房的窗口,喜樂的對著我們大夥招招手,說:我們今晚可以住在這裏,整棟樓都包下來。這棟主所為我們預備的旅館是私人經營,前不久才完工,我們則是第一批客人。每個房間皆是套房。並且二樓有大客廳,可供我們聚集。

 

我們全部連同當地陪同的聖徒們,共有32人(大人小孩),一個人的住宿費才12.5美金。

 

感謝主,奇妙的地方。

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8月15日至30日, David帶我和兩個兒子從莫斯科去了一趟中亞的吉爾吉斯及烏茲別克,

已過年間常聽David描述當地情形,如今親眼所見。

 

我們家和另一位華語同工羅茂焜 Banner 弟兄(從基輔轉機),

與我們在同班飛機從莫斯科飛往比什凱克。

由於這兩國聖徒們都不有機會購得職事的書報,

所以我們有一更重大的責任及負擔,除了我們以外,

連同其他陸續自莫斯科去配搭特會的同工們,

幫他們帶進約 70公斤多的書報進去,

這也是我們能夠供應聖徒們屬天糧食的最好機會。

 

除了18-20日在Bishkek及26-27日在Tashkent的特會外,

我們還在兩國各訪問了一兩處召會的聖徒們。

台灣除了福音工作的吳弟兄及林弟兄夫婦外,

還有十五位的在職聖徒們也組團前往,

另有一位在中國大陸工作的弟兄也從同時從中國前來。

這是第一次有聖徒們從外國來至這兩個國家訪問及相調,

不論對訪問者及受訪者都有無比大的激勵:

去訪問的聖徒們看見當地聖徒因為在回教世界及外面環境的困難,都深受感動及提醒,

而當地聖徒們則也從訪問聖徒們的靈及操練而得加強。

 

整個世界局勢的演變是配合主的行動,

七十年的共產主義把在俄國及其周圍的國家統一的起來,

在人類歷史來看,這是個極權專制的國家,事實也的確是如此。

然而也使得這十五個國家的人都需要學習俄文並講說俄文,

在這些年間,藉著翻譯好的俄文書報,也得到了成千成萬有心的尋求者。

 

這次旅程是先至吉爾吉斯,

在那個猶如台灣大鄉鎮的首都-比什凱克裏,

沒有甚麼高樓林立,映入我眼簾的景物,

是我在三十年前曾在台灣鄉鎮中看到的平房及不寬大的道路。

比什凱克市所在於吉爾吉斯這個國中唯一的平原裏,

但另一很特別的就是在遠處便可見到天山山脈,

而整個國家都是在天山中,車行所到之處,

盡都是山,像是被環山擁繞一般。

 

我們到的第一天接待在一位姊妹家,她家有院子,院子種滿了各樣的果樹,

還有養狗、貓等小寵物,對我們兩個孩子而言是非常的新奇...

 

早上一大早就到了,所以上午休息,下午就出去看看市容,

並去辦理如同流動戶口般的註冊(但去了後,才發現辦事單位今天不上班),

並戡察一下特會的營區及住宿地點。

晚上則去參加當地的禱告聚會。

禱告聚會前,David 帶我去看看當地的大市場,

市場很熱鬧很擠,但所賣的日用品(幾乎都是由中國進口的廉價品)品質都不是很好,

而食物水果等類別,比莫斯科的便宜些,

但米價就比莫斯科賣的要貴了。

 

晚上的禱告聚會,聖徒們除了為要來週末的特會禱告外,

並交通特會所需要的配搭,後來再練唱幾首簡單的中文詩歌,

以迎接第二天將自台灣來訪的聖徒們。

 

一天就這樣過去了,在我的印象中的首都,

是純樸、簡單,而不太現代化的都市。

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